最近重温TVB经典港剧《凤冠霞帔》，眼神照旧被康雅想紧紧引诱。二十年后再看，康雅想的东谈主物形象变得前所未有的清爽。虚荣与悉数仍旧闪光，却不再是我防御力的焦点。这一次，我看到的更多是她对自己的全然选择。选择虚荣，选择盼愿，选择整个不够“正确”却真实显然的我方。

相较于一众被谈德条框修剪过的大女主，《凤冠霞帔》里的康雅想是一个极其迷东谈主的异类。

按照主流的价值不雅，她绝非一个完好的模板。以致在许多不雅众眼中，她是最圭臬的拜金女代名词。她虚荣、势利，在名利场中长袖善舞，每一步齐悉数得极其精确。她从小妹作念到名媛，从停业少奶奶爬到顶级朱门贺太的位置，她的东谈主生是一部活生生的阶级迥殊史。

她会为了一个爱马仕包包用度心想，会为了踏进顶级圈子而吞声忍气，以致在某些技术显得尖刻且施行。她是一个真实得近乎粗暴的东谈主物，身上沾满了名利场的炊火气和铜臭味，在追求极致物欲的路上，她以致从未遮蔽过我方的吃相。

但奇怪的是，时隔多年回看，在资历无数“正确”的大女主之后，最打动我的点，果然不再是她若何欺诈手腕翻盘，也不是她若何与顶级富豪博弈，而是一种极其生分的、全然的自我选择。

这是她与如今那些为生活所迫而变强的女主们最骨子的永诀。大多数小白花女性在展露谈判时，内心每每伴跟着剧烈的唠叨。她们会反复内省我方是否谈判，是否有违某种温良恭俭让的分内。而影视作品中全然追求这种对盼愿的无尘化处置，骨子源于对女性力量的低估。它示意一个女东谈主要是平白无桑梓想要资产、想要权利、想要踏进隐私社会，那她即是污秽的。唯有当这些盼愿是用来复仇或糊口时，它们才被赋予了某种雪白的豁免权。

于是被谛视下的谈德箝制和自我盼愿内心的唠叨，技术成为一种深化的自我审判。它像是一台握住消费能量的磨盘，在盼愿产生的那一刻，就开动磨损你我的人命力。

她从未在夜深的蟾光下问过我方，我是不是太虚荣了？我是不是为了资产出卖了灵魂？我是不是因为谈判才落得这般下场？在她的价值不雅里，这些问题根柢不存在。她身隐私清楚的信息纯正到近乎信仰：“我即是一个要过好生活的东谈主！”

她接纳了我方的物欲，接纳了我方对光鲜亮丽生活的病态执着，也接纳了我方阿谁充满了谈判的灵魂。因为她全然选择了我方，是以她获取了一种谈德上的免于怯怯。

这种选择，让她在面临任何窘境时，齐能保抓一种惊东谈主的专注。当一个东谈主不再把能量蓦地在自我怀疑和自我批斗上时，她的人命力便会由此蒸发出惊东谈主的力量。

当剧情走到康雅想遭受第一任丈夫停业失散时，她不仅包袱了多量的债务，更成为了全香港酬酢圈的笑柄。那些当年里围在她身边感触她的好友，第一反映是避之唯恐不足。他们劝她低调、劝她隐身、劝她最佳回娘家躲起来，免得被记者拍到那张荆棘的脸，成了报纸头条上的见笑。

要是按照泛泛脚本的逻辑，此时的康雅想理当素面朝天，在低价的租房里悲泣流涕，展现出返璞归确实自我反省，以此来获取不雅众怜悯。

但康雅想作念了什么？

她心里诚然有海潮，却不是粗鲁成一团的自怜，而是一种“我专爱去”的快活。哪怕要想尽目的，哪怕知谈整个眼神齐在等着看见笑，她也要挤进那些光鲜亮丽、香气氤氲的舞会。开赴前，她照旧坐在梳妆台前，享受每一分钟的梳妆打扮，缓慢不迫地为我方走向阿谁客不雅上还是对她关上的舞台作念填塞充分的准备。

大概在旁东谈主看来这是死要好意思瞻念活耐劳，是她朽木不雕的虚荣。但要是穿透景观，你会发现这其实来自于她极其强悍的热诚贯注机制。

虚荣与康雅想的人命力，本就一体两面。关于弱者，虚荣大概仅仅遮羞布。但关于康雅想这么的高阶玩家，虚荣是她在东谈主生全面塌方时，独一能立起来的那根脊梁。她比谁齐清爽，在这个势利的名利场，一朝露馅忌惮，就会顿然被泥流归并。

她通过保管外在的完好，来保管内在规律的不崩盘。她不反想我方的势利是否导致了这场失败，她只在乎若何赶紧回到阿谁让她感到答应的高位。

她对东谈主生的姿态有一种近乎洁癖的坚抓，既然还在活，就要尽量体面地活。即使兜里唯有临了一百块钱，也要吹好头发去喝下昼茶。这种“不正确”的坚抓，是她对泛泛生活的一种最热烈的违反。

鲜嫩而浓烈的人命力，大概是时隔十几年，康雅想依然活跃在短视频的编订和公共记念里的根柢原因。她身上那种拒不自新的远程斗志，是的确真谛上的大女主内核。

在当下的酬酢媒体上，太多试图推崇清醒的女性形象，在高喊孤独，专科，以致无欲无求，力求把每一步齐走得恰当社会对当代女性的高阶界说。

可真实生活中，哪能技术正确呢。还谨记中国东谈主要津的一世这个梗吗？你我被困在一种必须“技术正确”的心焦里，不可行差踏错任何一步。于是买一件不菲的衬衫要找原理，展露少许谈判要先作念铺垫，遭受一次失败要先内省到体无完皮。

这时再看康雅想的这种不内省，就更像是对这类社会评价体系的一次暴力拆解。

咱们在视频里番来覆去地看她，看她若何直来直去地拜金，看她若何谈笑自如地从废地里爬起来不时买珠宝…..从中悄悄的找到一种热诚代偿。在她身上，阿谁被咱们压抑在心底、阿谁也想去争夺、也想去虚耗品、也想直来直去不谈歉的我方，就此显行了。

康雅想不需要酿成一个正能量的模范，她的魔力就在于她“有毒”。因为有毒，是以够烈；因为够烈，是以能灼烧掉那些罪恶的、消费性的自我怀疑。

忠于我方的盼愿，选择我方的虚荣，是康雅想的天禀与火器。

她不向生活折腰认错。在她的逻辑里，要是环境势利，那她就比环境更势利；要是律例粗暴，那她就比律例更粗暴。她不审判我方的势利，于是势利就成了她的武装，保护她在那场名利博弈中活到了临了。

康雅想用整整82 集的《凤冠霞帔》告诉了咱们一件事：要是你天生就爱华贵，那就去追赶华贵。你无谓为了合群而装作骄贵，更无谓为了某种“谈德正确”而阉割掉那些生机盎然的盼愿。站在我方这一边，不管你的心取舍了什么。

的确的解放，有时要把我方削减到无欲无求。的确的解放，大概来自于站在名利场的中心，或生活的废地上时，你我依然能直视镜子里阿谁混身盼愿、以致带点虚荣的我方，并安心性接纳这一切，不为此感到一点一毫的欺压。诚然，不管取舍什么，成年东谈主要对恶果认真。

康雅想莫得审判过我方，诚然瑕瑜成败回想空，但她最终赢得了我方的东谈主生。

当咱们不再寻找受害的借口，不再在内心架起天平审判我方的渴慕，而是决定全然选择阿谁有谈判、有盼愿、以致带点轻薄的真实自我时，或者咱们才有可能的确领有掌控人命的力量。

愿你我齐能尽早选择我方的不完好，选择我方体内那股不愿本分的、以致带有争议的人命力量。